لعارف بما ذا تقدم على ربك قال ما للفقير ان يقدم به على الغنى سوى فقره قوله تعالى صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ اى مقام الذين أنعمت عليهم بالمعرفة وهم العارفون وأنعم على الأولياء بالصدق والرضا واليقين وأنعم على الأبرار بالحلم والرأفة وأنعم على المريدين بحلاوة الطاعة وأنعم على المؤمنين بالاستقامة وقيل صراط من أنعمت عليهم بقبول فروضك وحكى عن مالك بن انس انه سئل عن قوله تعالى صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ فقال أنعمت عليهم بمتابعة محمد صلى اللّه عليه وآله وقيل أنعمت عليهم بمشاهدة المنعم « 1 » دون

--> - شخصا واما أجناسه فمختصر في ثمانية الأول إفاضة الوجود على قوابل المهيات وهياكل الممكنات فإنها في مرتبة ذواتها وحاق حقيقتها ضالة فيهديهم اللّه تعالى كما قال اللّه تعالى اللّه نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ اى المجردات والماديات وقال أمير المؤمنين ع نور يشرق من صبح الأزل ويلوح على هياكل الممكنات الثاني اعطاء النفوس والفصول والصور على قوابلها اى المواد والأجناس والأبدان على مراتبها كما قال عز من قائل سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى الثالث إفاضة القوى من الحواس الظاهرة والمشاعر الباطنة المميزة للملائمات من المنافرات ثم جذب الملائم بالقوة الشهوية ودفع المنافر بالقوة الغضبية واليه أشير في قوله تعالى وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ الرابع إفاضة العقل الفارق بين الحق والباطل في الاعتقاد والصدق والكذب في المقال والحسن والقبح في الافعال واليه أيضا أشير في قوله تعالى وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ الخامس نصب الدلائل الغارقة بين المذكورات واليه أشير في قوله تعالى لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ السادس ارسال الرسل وانزال الكتب واليه أشير في قوله تعالى لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وفي قوله هُدىً لِلْمُتَّقِينَ أيضا السابع ان يريهم الأشياء كما هي بالمنامات الصادقة أو الالهام أو الوحي واليه أشير في قول على ع هجم بهم العلم على حقايق الأشياء وباشروا روح اليقين وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى الثامن ان يمحو عنهم جلابيب نواسيتهم ويشهدهم التجليات فيندك عند ذلك جبال انا نيتهم فيخرون حزورا ويصيرون هباء منثورا ويحترقون الاغيار ويخترقون الحجب والاستار ويقولون لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ واليه أشير في قوله تعالى يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ وجميع الكتب السماوية شاهد إلى هذه الثمانية ( 1 ) - يكى خورده بر شاه غزنين گرفت * كه حسنى ندارد اياز اى شگفت